فحص شرعي وفق AAOIFI · بتاريخ 19 أغسطس 2026

الفحص الشرعي للأسهم بين المذهبين السني والجعفري: ما الذي يختلف فعلا؟

كلا التقليدين يحرم الأنشطة نفسها، ومعظم الأسهم تصل إلى الحكم ذاته على الوجهين. والاختلاف الحقيقي في ثلاثة: هل تستعمل نسب مئوية ثابتة أصلا، وكيف يعامل دخل الفوائد، وبأي طريق يخرج الجزء المحرم.

أقل مما يتوقعه أكثر المستثمرين. حتى أغسطس 2026، تحرم المذاهب السنية والمذهب الجعفري الأنشطة نفسها، ولذلك تصل الغالبية العظمى من الأسهم إلى الحكم ذاته على الوجهين. وثلاثة أمور تختلف حقا: هل تستعمل نسب مئوية ثابتة أصلا، وكيف يعامل الدخل المكتسب عن طريق الفائدة، والطريق الذي يخرج به الجزء المحرم.

ابدأ بالمشترك، فهو معظم الصورة. كلا التقليدين يعد الخمر ولحم الخنزير والميسر والإقراض الربوي التقليدي والمحتوى الإباحي وبيع المحرمات أنشطة غير مباحة، وكلاهما يرى أن ملك السهم ملك لحصة نسبية حقيقية في موجودات الشركة ونشاطها لا دينا عليها. فالشركة التي جوهر عملها ناد للقمار أو مصرف تقليدي تخفق على الوجهين، ولا يغير ذلك حساب نسب. ولهذا يتفق الفاحص بأحد الإطارين مع العالم العامل بالآخر في الأغلبية الساحقة من الشركات المدرجة.

والفارق الأول هو منزلة الأرقام نفسها. فالمعيار الشرعي رقم 21 من أيوفي، الصادر عن هيئة المحاسبة والمراجعة للمؤسسات المالية الإسلامية في البحرين، يقنن بوابات كمية ثابتة: الديون الربوية دون 30% من القيمة السوقية، والودائع والأوراق ذات الفائدة دون 30% من القيمة السوقية، والدخل من مصادر محرمة دون 5% من الإيرادات. وهذه الحدود اجتهاد في موضع انتهاء التسامح العارض لا حد منصوص، وهي المعيار الذي يطبقه محركنا. أما التقليد الجعفري فلم ينتج معيارا نسبيا مقننا نظيرا. والفقهاء الجعفريون يضعون المسألة غالبا في إطار النشاط الأساسي للشركة ومشاركة المستثمر في الجزء المحرم ورضاه به، وهو تأطير مختلف للهم نفسه لا أوسع ولا أضيق بالضرورة.

والفارق الثاني دخل الفوائد. وهنا يفترق التقليدان أظهر ما يكون على الدفاتر ذاتها، فمكتب آية الله السيد علي الحسيني السيستاني نشر أحكاما تجيز أخذ الفائدة من غير المسلم، وهو موقف لا تشاركه المذاهب السنية عموما. وقد يعامل المستثمر العامل بذلك الموقف جزءا من دخل فوائد الشركة معاملة تختلف عن معاملة من يطبق سقف أيوفي 5% من الإيرادات، فتقع الشركة الواحدة على طرفي الخط دون أن يكون أحدهما أساء قراءة الإفصاحات. وهذا أشيع سبب يجعل مستثمرا سنيا وآخر شيعيا يقارنان السهم نفسه فيختلفان.

والفارق الثالث ما تصنعه بالجزء المحرم متى ملكت شركة اجتازت ما عداه. فتحت أيوفي الآلية هي التطهير: تحسب الجزء من عائدك المنسوب إلى الدخل المحرم وتخرجه من غير قصد الأجر، فهو تخلص لا صدقة يرجى ثوابها. وفي الممارسة الجعفرية يخرج الواجب غالبا عبر الخمس، وعند جهل صاحب الحق عبر رد المظالم، ولكل قاعدة حساب وتوقيت. والباعث واحد. والطريق المحاسبي ليس واحدا، والمبلغ الذي تنتهي إليه قد يختلف.

والذي يلزم المستثمر عمليا أضيق مما يوحي به الجدل. افحص النشاط أولا، فتلك بوابة مشتركة تحسم أكثر الأسئلة. وحيث تجتاز الشركة النشاط ويكون النزاع في النسب، فاعرف أي إطار أنتج الرقم الذي تقرؤه وما مقامه. واعرض الأداة بعينها والحساب والتوقيت على عالمك أو مرجعك لا على موقع فحص. وهالال سكرينر تطبق المعيار رقم 21 من أيوفي وتتيح لك رؤية الموقفين السني والجعفري جنبا إلى جنب في العالم الذكي، وتغطي الأسهم والصناديق والعملات الرقمية المدرجة في الولايات المتحدة (أكثر من 10,000)، إضافة إلى كبريات الشركات العالمية عبر شهادات إيداعها الأمريكية. نحن نفحص وفق معيار منشور، ولا نصدر شهادات، ولا نفتي.

المنهجية

يطبّق الحكم منهجية المعيار الشرعي رقم 21 من AAOIFI: الأوراق المالية (الأسهم والسندات): فحص نوعي للأنشطة المحرمة، وثلاثة حدود كمية. الديون الربوية أقل من 30% من القيمة السوقية، والأوراق المالية ذات الفائدة أقل من 30%، والدخل غير المشروع أقل من 5% من الإيرادات.

المصادر والعلماء

  • المعيار الشرعي رقم 21 من AAOIFI: الأوراق المالية (الأسهم والسندات)
  • المعيار الشرعي رقم 21 من AAOIFI، بند تطهير الدخل المحرم
  • آية الله السيد علي الحسيني السيستاني، الأحكام المنشورة في الربا والخمس (عرض التطبيق على المرجع)
  • دار الإفتاء المصرية، أحكام التعامل في أسهم الشركات
  • مجمع الفقه الإسلامي الدولي، القرار رقم 63 (1/7) لعام 1992 في الأسواق المالية

أسئلة شائعة

هل يختلف علماء السنة والشيعة في أي الأسهم حلال؟

في معظم الأسهم لا. فكلا التقليدين يحرم الأنشطة نفسها، ولذلك يعطي فحص النشاط الجواب ذاته على الوجهين. والخلاف متركز في ثلاثة مواضع: هل تستعمل نسب مئوية ثابتة أصلا، وكيف يعامل دخل الفوائد، وكيف يخرج الجزء المحرم.

هل يعتمد المذهب الجعفري حدي 30% للديون و5% للدخل؟

ليس بوصفها معيارا مقننا. فبوابات 30/30/5 من المعيار الشرعي رقم 21 من أيوفي، وهي اجتهاد في موضع انتهاء التسامح العارض. والفقهاء الجعفريون يؤطرون المسألة غالبا حول النشاط الأساسي للشركة ومشاركة المستثمر في الجزء المحرم ورضاه به. وليس أحد التأطيرين أوسع من الآخر بالضرورة.

هل يمكن أن يكون السهم حلالا لمستثمر سني وغير حلال لمستثمر شيعي؟

نعم، ودخل الفوائد هو السبب المعتاد. فمكتب آية الله السيد علي الحسيني السيستاني نشر أحكاما تجيز أخذ الفائدة من غير المسلم، وهو ما لا تشاركه المذاهب السنية عموما. وتطبيق ذلك على شركة تحمل دخل فوائد معتبرا قد ينقل الدفاتر نفسها عبر الخط في أي من الاتجاهين. فاعرض حالتك على مرجعك.

هل التطهير هو الخمس نفسه؟

لا. فالتطهير في أيوفي إخراج الجزء المحرم من عائدك من غير قصد الأجر، وهو تخلص لا كسب ثواب. وفي الممارسة الجعفرية يخرج الواجب غالبا عبر الخمس، وعند جهل صاحب الحق عبر رد المظالم، ولكل قاعدة حساب وتوقيت. وكلاهما يقصد الغاية نفسها بطريق مختلف.

أي معيار تطبقه هالال سكرينر؟

المعيار الشرعي رقم 21 من أيوفي، بسقف 30% من القيمة السوقية للديون، و30% للأوراق ذات الفائدة، و5% للإيرادات المحرمة، مطبقا على الأسهم والصناديق والعملات الرقمية المدرجة في الولايات المتحدة (أكثر من 10,000)، إضافة إلى كبريات الشركات العالمية عبر شهادات إيداعها الأمريكية. والعالم الذكي يعرض الموقفين السني والجعفري جنبا إلى جنب لترى موضع الافتراق. نحن نفحص ولا نصدر شهادات.

تحقق من الحكم بنفسك

يقيّم الفاحص الأسهم الأمريكية وصناديق ETF والعملات الرقمية وفق المعيار الشرعي رقم 21 من AAOIFI، إضافة إلى كبرى الشركات العالمية عبر إيصالات الإيداع الأمريكية (ADR) وأسهم بورصة ماليزيا. الحكم والتقدير ونسبة الدين مجانًا.

افتح الفاحص

أو استلمه على بريدك الإلكتروني

رسالة واحدة تحتوي رابط تسجيل الدخول. يمكنك إلغاء الاشتراك في أي وقت.